2月3日，DeepSeek回报“过好这一世”的真相是什么，触动了不少东说念主。一个莫得人命、情愫、东说念主性的AI告诉自夸为“万物之灵”的东说念主类——东说念主生一场不是来“赢”的，而是感受花开、日落、爱与被爱；人命非常临了悔的，从不是失败，而是“不敢活出我方”。

当AI比东说念主还极致猖狂、更强项地信赖东说念主的价值存在于那些“无好奇”的俄顷——一次毫无标的的旅程，立时而动的灵感闪光，流动时代所带来的未知变化，以及名为猖狂目的的为止价值——的时候，东说念主不合计被“啪啪打脸”吗？

当外部物资宇宙极为刚劲、科技跨越极为速即之时，东说念主的第一响应是什么？懦弱、孑然、进退失据。

本事狂欢的背后，一个谢却疏远的事实是：外部宇宙的急速扩展正在挤压个东说念主的精神空间，东说念主类濒临前所未有的存在目的危急。外交媒体创造了捏造的一语气，却加重了真正的孑然；智能开导提供了毛糙的生活，却消弱了念念考的才略；信息的爆炸式增长，反而导致了剖判的碎屑化。

宅男宅女、低祈望一代，不即是个体面对刚劲外部宇宙时的防护性除掉么？东说念主类现在的脸色机制、好奇系统齐修复于往常几千年的物资匮乏年代，诚然吃不饱但好奇系统完好，而当代处于漂后转型期的价值真空之中，物资丰裕但好奇系统破灭——饿不死了却不知干嘛在世。

微小的个东说念主凭什么在如斯纷乱的宇宙中生活？如安在芸芸众生中，确信我方存在的价值？外部宇宙如斯刚劲，东说念主的内心何处安放？

东说念主的体魄很难死了，但精神更难活了。每个东说念主齐需要更为丰富和刚劲的内心，去明确我是谁、来自何方、行止何处、存在的价值和好奇。

丰富和刚劲的内心，来自那儿？丰富的生活体验和深度念念考。

童话作者郑渊洁说：“一个东说念主小时候不是好孩子，长大也不会是好大东说念主。”他说的“好”不是“乖”，而是什么年岁就该作念这个年岁的事情。儿童的天性即是玩，小时候莫得好好玩、欢娱玩，长大也不会成为一个训练、有担当的大东说念主，而是“巨婴”。

一个孩子，即便填满，能装若干常识呢？童年的任务不是填满一个容器，而是扩大容器，让容器异日有无穷的延展才略。

是以，咱们的父母千万不要“抽空”孩子的童年。

童年是东说念主格酿成的关节期，是培养瞎想力、创造力和情愫才略的裂缝阶段。解放玩耍、艺术体验、当然探索这些看似“毋庸”的活动，恰正是滋补精神宇宙的必需品。惟有在松驰忻悦的氛围中，孩子们智力发展出健全的东说念主格和丰富的精神宇宙。

丰富而刚劲的内心，有那么难吗？无他，解放和怔住汉典。当一个孩子能千里浸于色调、线条、音符、律动……的宇宙，会几个小时地看落日、看云、看光、看花、看草……他势必有跟我方孤独、面对宇宙的才略。

爱与被爱、好奇与探索、一往无前的勇气、关于“好奇”的反复念念考与追问，才是东说念主类耐久不会被消解的好奇。

文 | 记者 蒋隽九游体育娱乐网